2007广东侨中高三语文综合测试（四）
本试卷分七部分，共10页，满分为150分。考试用时150分钟。1-10题为选择题，每小题选出答案后，把答案涂在电脑答题卡上； 11-21题为主观题，答案写在在答卷上。
一、语言文字运用（9分.每题3分）
1．下面加点字的注音完全正确的一组是
A．鞭挞dà 湍急tuān 刚愎自用bì 一暴十寒bào
B．不啻dì 机械jiè 有恃无恐shì 有心忡忡chōng
C．蜕变tuì 猥琐wěi 为虎作伥chāng 怙恶不悛hù
D．芜杂wū 膝盖xī 一丘之貉luò 秣兵厉马mò
2．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是
A．在推翻萨达姆的政权之后，布什政府为进一步控制海湾，又指控伊拉克的比邻伊朗 秘密兴建核设施，其意在敲山震虎。
B ．在工作中，不怕犯错误，就怕不改正；犯了错误，应抱着负责的态度，实事求是，丁是丁，卯是卯，认真检查，彻底改正。
C．作民族识别时，有一条标准是“他们有一种共同的具有历史渊源的地域意识”，这一标准值得我们从地理学的角度仔细捉摸。
D．中韩围棋再度交锋，韩国队实力不可小觑，中国队的水平更加高超，行家估计中国队胜率较大。
3．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．日本《每日新闻公布的一项民意调查结果显示，70%以上的日本民众认为，日本首相小泉纯一郎在改进目前日中、日韩紧张关系问题上“努力不够”。
B．中国选手张丹/张昊2月13日晚在都灵冬奥会双人滑比赛中，虽然没能夺得金牌，但是，这对年轻的“龙的传人”实践了诺言，用自己的顽强表现征服了现场观众。
C．红色旅游期间，前往韶山的游客中有上了年纪穿着毛式服装的老者，也有很多带着孩子和摄像机的夫妻、大学生和中小学生。
D．明后两年要扩大医疗试点范围，大胆探索，大胆创新，多为群众着想，完善相关政策，到2008年在全国农村基本建立新型农村合作医疗。
二、文言文阅读（12分。每题3分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然，夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫：‘吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。’袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉！”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。” 筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 而临事忽焉丧之 丧:忘失
B. 而读书者与之 与:赞成
C. 烧笋晚食，发函得诗 发: 打开
D. 见此竹废卷而哭失声 废：毁掉
5. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A . 自蜩腹蛇蚹，以至于剑拔十寻者
子由为《墨竹赋》以遗与可曰
B. 叶叶而累之
投诸地而骂曰
C. 余因而实之
因以所画筼筜谷偃竹遗予
D. 今画者乃节节而为之
乃见其所欲画者
6. 下列各组句子中，分别直接表明文与可画竹的“意”和文与可诙谐坦率的一组是
A． ①节节而为之，叶叶而累之
②袜材当萃于子矣。
B． ①故画竹必先得成竹于胸中
②然二百五十匹，吾将买田而归老焉！
C．①庖丁，解牛者也，而养生者取之
②吾墨竹一派，近在彭城，可往求之
D．①如兔起鹘落，少纵则逝矣
②知公倦于笔砚，愿得此绢而已
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者在论画中指出,创作之始,不可急于下笔，而要深入领悟事物的神韵,快速捕捉稍纵即逝的形象,然后奋笔疾书,一气呵成。
B．子由在《墨竹赋》中赞扬文与可是个深知事理的人,因为他能从庖丁解牛和轮扁制造车轮的经验中悟出了画竹的真正的“意”来。
C．本文生动地记叙了文与可拒绝世俗的求画和笑请苏东坡代己画画的两件趣事，表现了文与可高尚的风雅和憨然坦率的性格特点。
D．文末作者借“曹操祭奠桥玄”这个典故，侧面表达了自己和文与可之间的深挚友谊，从而抒写了对文与可深切的思念和缅怀之情。
三、现代文阅读必考（18分）
阅读下面的文字，完成8～9题。 （6分。每题3分）
李普曼认为，公众舆论的形成不仅基于现实利益，而且更大程度上为公众自身的信念所左右。在他看来，公众的舆论是建立在长期生活中逐渐形成的牢固的信念之上，这种信念在极大程度上受到新闻报道和新闻舆论的影响；换句话说，是报刊等大众媒介通过经年累月的报道和宣传，塑造出一种与现实世界不同的另一种知觉模式，从而在公众头脑中植入一整套“固定的成见”——公众在无意识中受到这种刻板成见的支配，以媒体的立场和视角去现察世界并形成舆论。他说；“对于大多数事物，我们是先想象它们，然后经历它们的。如果不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点的话，那么这些先入之见会深深地支配整个知觉过程，这些先入之见把某些事物划分为熟悉的或陌生的，强调了这种区别，所以，看到了有一点熟悉的东西就像是很熟悉；有一点生疏的东西，就像是非常陌生。”他认为，固定的成见是我们每个人都难以避免的，它会妨碍人们对真实世界的了解，让人们生活在一种虚幻的“拟象”之中，“当成见的体系已牢固地形成时，我们都会注意那些能支撑成见的事实，而不去注意那些与成见相矛盾的事实，但是，固定的成见并不总是偏见和错误的观点，事实上常常是有条理的、能够自圆其说的信念体系，是一种社会心理的自我防御机制，对于社会意识的统一和公共价值的认同具有积极的意义。一言以蔽之，固定的成见就是看不见的社会习俗和对传统的维系力量。
8．下列对李普曼的“固定的成见”的理解，不恰当的一项是
A．固定的成见会妨碍人们对真实世界的理解，使人们生活在一种虚幻的“拟象”之中。
B．固定的成见不总是偏见和错误的观点，事实上，它是有条理并能自圆其说的信念体系。
C．固定的成见是一种社会心理的自我防御机制，对统一社会意识、认同公共价值有积极意义。
D．固定的成见是我们每个人都难以避免的，它是看不见的社会习俗和对传统的维系力量。
9．下列理解不符合原文意思的一项是
A．公众舆论的形成不仅建立在现实利益基础之上，而且在更大程度上受制于公众自身的信念。
B．公众舆论是公众在无意识中受到刻板成见的支配，以媒体的立场和视角观察世界而形成的。
C．人们对大多数事物的先入之见会深深地支配整个知觉过程，并妨碍人们对真实世界的了解。
D．当成见的体系尚未牢固形成时，人们对那些能支撑成见的和与成见相矛盾的事实都不会关注。
阅读下面的文字，完成10～11题。 （12分。）
天坛之美
始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以教练的艺术形成式表现了埔大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。
天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。
“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，诉外殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而扩年殿比大和殿还高出3米，成为天帝的象征。
祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。
“圈”不仅指外形，而且是一种科学境界。在中国古代美学中，阅代表着生命光转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。
天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆、一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。
“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。
天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。
以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群以，以气热取脏，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间徒刑是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。
（取材于杨辛《天坛》）
10.下列理解，符合文意的一项是 （3分）
A.天坛的建筑风格是以气热高耸、铺天盖地取胜。
B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。
C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。
D.天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。
11.（1）作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。（3分）
， ， 。
（2）天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大？为什么？（6分）
四、古诗文阅读（21分）
12．阅读下面文言文段，然后断句和翻译。（9分）
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。‘我能为君约与国，战必克之。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”
[注]①桀：夏桀，暴君。
⑴用“／”给下面文字断句。（3分）
由 今 之 道 无 变 今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能 一 朝 居 也
⑵将文中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）
①今之事君者曰：“我能为君辟土地，充府库。”（3分）
②君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。（3分）
13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（七题任选五题）（5分）
① 直栏横槛， 。（杜牧《阿房宫赋》）
②沧海月明珠有泪， 。李商隐《锦瑟》
③今宵酒醒何处？ 。（柳永《雨霖铃》）
④元嘉草草，封狼居胥， 。（《辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》》
⑤ ， 长河落日圆。（王维《使至塞上》）
⑥陟罚臧否， 。（诸葛亮《出师表》）
⑦大弦嘈嘈如急雨， 。（白居易《琵琶行》）
14．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（7分）
丹阳送韦参军
严维
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
暮春浐水送别
韩琮
绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
【注】①凤城：京城。
（1）两首送别诗都写到的“水”，各有什么寓意？请作简要说明。（4分）
（2）《暮春浐水送别》是怎样融情于景的？请作简要赏析。（3分）
五、语言运用（15分）
15．下面一段话是写黄山的。试用平实的语言概括这段话的信息要点。（不超过35字）（5分）
大自然是崇高、卓越而美丽的。它煞费心机，创造世界。它创造了人间，还安排了一处胜境。他选中皖南山区。它是大手笔，用火山喷发的手法，迅速地，在周围一百二十公里，面积千余平方公里的一个浑圆的区域里，分布了这么多花岗岩的山峰。
黄山□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
15．地处皖南山区，面积千余平方公里，因火山喷发而成，多为花岗岩山峰
16．请用“月色”、“树影”、“蛙声”等词语写一段情景交融的文字。要求想象合理，语言连贯，不少于40个字。（5分）
17．请参照下面材料中画线的部分，另选我国两个传统节日（如春节、清明节、端午节、重阳节等），仿写句子。要求字数相同，句式相似。（5分）
黄土黄，那是江北世世代代淳朴的厚实；清水清，那是江南祖祖辈辈悠然的淡雅，荡漾着千年的风物与风华。唯在中秋，江南江北，共赏一轮明月；或在元宵，将一锅锅汤圆，煮成千年不变的甜甜蜜蜜与团团圆圆。
六、现代文阅读选考（3小题，15分）
（一）文学文本阅读
阅读下面的短篇小说，完成18～20题。
病 人
（1）每天下午，她都要准时来到医院大门口左侧台阶上，铺下一张报纸，静静地坐在那儿看书。那是一本很厚的书。她的面前是一个花坛，红色的郁金香正在灿烂地开放。在她若有所思的时候，能看到她的那双大眼睛，平静而清澈。虽然病号服并不合身，但并不能掩盖住她的典雅的气质。
（2）她很友善，每当有人找她问事的时候，她表现得非常耐心。我想，她可能是位教师或幼儿园阿姨。
（3）起风了，她轻轻地合上书，又整整齐齐把那张报纸叠好，转身走进了大楼。
（4）楼里的人渐渐多了起来，有上班的也有下班的，正好又是探视的日子，电梯刚停下，人们争着拥了进去，电梯马上有了反应，发出“受不了”的报警声，最后上来的人没有下去的意思，她就从中间挤了出来，等下一趟。
（5）下一趟的人照样很多，不过还好，电梯没有报警，人们纷纷选择自己要去的楼层数。有个农民模样的大伯触动数字7的时候，那数字就是不亮。他有些着急，还有些紧张。一遍一遍地摁。但没有人告诉他为什么。她发现后，急忙说：“大伯，这部电梯双层停。”大伯忍然没有明白什么是“双层停”。说话间已经到了8层。大伯不知道该怎么办，不肯下。她非常客气地对电梯内的人说：“请等一下，我把他送到楼梯口。”她让大伯从8层走到7层。其实楼梯离电梯也就四五步远，她很快就回来了，电梯内的不少人只是表情严肃，并没有说什么。当然，肯定有人心里想：这人真多事。
（6）电梯慢慢上行，一位手捧花蓝的小伙子自言自语：口腔科病房是不是在12层呢？她主动接过来说，是的，往左拐。
（7）电梯到了14层，一位急忙下电梯的姑娘不小心丢下了插在塑料袋里的一枝玫瑰。塑料袋里有几盒营养品，但只有这一枝玫瑰。这时电梯门将要关上，她迅速触动开门钮并捡起那枝玫瑰，还没有说完“请等我一下”就跨出了电梯。她一定想把这枝玫瑰还给那位姑娘。对于要看望的人，那肯定是一枝温馨的玫瑰，可以疗伤的玫瑰。
（8）但她没有想到，她的后脚刚刚迈出电梯，电梯内一位戴眼镜的女士“啪”的一下就把电梯给关上了，并且触动了上行按钮。“神经病！”女士似乎憋了一肚子的火气没有发泄干净，继续说，“真的，这个人我知道，在这里住了一个多月了，精神病人。”
（9）“噢，我觉得她的行为不太正常。”另一个人接着说。
（10）电梯内剩下的十余人恍然大悟。
19．第（1）段中，“她的面前是一个花坛，红色的郁金香正在灿烂地开放”的描写有什么作用？ （4分）
20．结尾处 写“电梯内的十余人”“恍然大悟”，作用是什么？ （4分）
21．小说以“病人”为题，有什么深刻含义？从人们对“病人”看法角度谈谈这篇小说的社会价值。 （7分）
（二）实用文本阅读
阅读下面的访谈，完成18～20题。
①记者肖英：在八十二年的人生历程中，您曾有过多次选择，我想知道，您是怎么寻找生活方向？
王洛宾：我是在北京长大的。因为从小爱唱歌，中学毕业后，我考入了北京师范大学音 乐系。大学毕业后，我想去法国留学，然后回来报效祖国。然而，在那个年代，这种想法太 抽象，是很难实现的。
冥冥之中，一个声音召唤着我。几经辗转，我终于来到了大西北，这是我人生最重要的 一步。走过青海的高原，新疆的戈壁，我终于发现，那里的民歌很美，我非常喜欢。渐渐地，这种喜欢不再是简单的爱好，而成为一种嗜好。在忘情地享受这种美的同时，我极力地 想把这种美表现出来，让更多人能感受到。这时，我终于找到了生活的方向。
②记者：在漫长的创作积累过程中，您想过拥有辉煌吗？
王洛宾：少林寺有一个故事，一个小和尚想学武艺，可师傅让他先学用脑袋开门、关门。几年后，小和尚对师傅说：“我该学武艺了吧？”师傅说：“你已经学成了。”小和尚不信，于是与师兄弟们比武，用脑袋一撞，把他们撞出去几丈远……
所以，不要妄想一下子做很大的事情。辉煌很抽象，一个人如果想二十年堆起一座喜马拉雅山，那是不可能实现的，那也就会很痛苦。
③记者：从事艺术的人，大都喜爱用浪漫的情怀表现生活，但是，大西北的现实并不浪漫，是什么信念支持您走过这几十年的岁月？
王洛宾：到大西北的时候，我已是中年。一天，走在新疆戈壁滩上，一块五六丈高的大石头突然出现在我的眼前，石头上刻着一句话：“世界上最大的岩石也是由一粒粒细沙结成的。”这是一句哈萨克谚语，这句谚语极大地鼓舞了我。即使我一天只写一个音符，一年三 百六十五天下来我还能完成三百六十五个音符。我就是一粒细沙，只要不倒下去，慢慢积攒总会变成岩石。
④记者：音乐能给人带来很多的快乐，然而对于您，音乐带来更多的是坎坷与磨难，为什么您始终没有放弃音乐创作？
王洛宾：我一生坎坷是因为音乐造成的，曾经，我想到过死。然而，也是音乐在最痛苦时救了我。所以，我并不抱怨。
人，如果只会从一个角度看问题，那就很容易钻牛角尖。历经磨难，我学会了多方面看问题。这就好比下一场大雨，如果别人身上都是干的，只有我全身湿透，那我可能就活不下去了。恰恰相反，那时候，所有人身上都是湿的，我也许湿得厉害些。况且，在大雨中，我仍然可以寻找雨中的美。
⑤记者：作为一个“民歌大王”，您是怎样看待近年来我国通俗音乐的流行的？
王洛宾：无论任何音乐，都应该是对自己民族语言的美化。对于一个人来说，民族语言是最具体、最生动，也是最庄严的。前些天，达坂城雕塑了一个美丽的姑娘，塑成之后请我去剪彩、题字。我是这样写的：“世界上的朋友都会唱达坂城的姑娘辫子长，到新疆来看才知道，达坂城的姑娘不仅辫子长而且心地最善良。”剪彩仪式上，达坂城“封”我为“荣誉市民”。
18．阅读第①节和第④节访谈，理解文中划线语句的含义（4分）。
（1） 王洛宾说“我终于找到了生活的方向”，王洛宾的生活方向是什么？
（2） “在大雨中，我仍然可以寻找雨中的美”这句话蕴涵的道理是什么？
19．王洛宾将一生奉献给民歌创作的原因有哪些？（4分）
20．第③节访谈中，记者的发问方式有什么特点？这样发问的目的是什么？你认为王洛宾的回答有没有走题？请举例说明理由。（7分）
七．作文
21．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。（60分）
在荷兰，一个刚初中毕业的学生在镇上找到了一份看门的工作，也许太清闲，他选择了又费时又费工的打磨镜片当作自己的 业余爱好。他专注又细致，一磨就是60年。他的技术超过了专业技师，借着他研磨的镜片，他终于发现了当时科技尚未知晓的微生物世界。从此，他声名大震，成了巴黎科学院的院士，他就是荷兰科学家万·列文虎克。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定话题，确定标题；不要脱离材料的含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
2007年语文综合测试（4）答案
1．C （A．挞“tà” 暴“pù”B．啻“chì” 械“xiè”D．芜 “wǔ”貉“hé”）
2．C（“捉摸”是“猜测”“预料”之意，且多用于否定式。根据语境，此处应选用表“反复思索”之意的“琢磨”才对。A敲山震虎：指制造攻击的声势，使隐蔽的对方惊恐容怕。B丁是丁．卯是卯：形容对待事情认真，毫不马虎。D更加：表示程度上又深了一层或者数量上进一步增加或减少，用于相同或不同对象之间的比较）
3．B（A搭配不当，“改进”改为“改善”；C“带着孩子和摄像机”不能修饰“大学生和中小学生”；D成分残缺，在句末加“制度”）
4．D(停下、放下)
5.D(乃：副词，就。A以：连词，表顺承/连词，来，表目的。B而：连词，表修饰/连词，表顺承。C因：因此,介词/于是,连词)
6．B（A ①“节节而为之，叶叶而累之”是指那些心中没有竹子的画家画竹的情形；C．①“庖丁，解牛者也，而养生者取之”不能直接表现文与可画竹的“意”；D．②“知公倦于笔砚，愿得此绢而已”是苏轼的话语，不能直接表现文与可的诙谐坦率）
7.B(“他能从庖丁解牛和轮扁制造车轮的经验中悟出了画竹的真正的’意’来”不合文意.应是:文与可把艺术创作的规律寄予画竹的创作中,就如同讲究养生的人从庖丁解牛的经验中悟出养生之道,喜欢读书的人从轮扁制造车轮的过程中获得道理那样.)
8．B（在原文中说“固定的成见并不总是偏见和错误的观点，事实上常常是有条理的、能够自圆其说的信念体系”．而B项把它绝对肯定化了）
9． D （原文中说“如果不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点的话，那么这些先入之见会深深地支配整个知觉过程，” 也就是说在成见的体系尚未牢固形成时，人们还是会受到那些能支撑成见的先见所影响的，所以题项中说“都不会关注”是错的）
10. C（A以气势取胜的是“故宫”，不是“天坛”；B最高的建筑应是天坛的祈年殿；D不是所有的天坛的琉璃都采用蓝色；C项观点在文章第五段能找到依据）
11（1）．雄伟(雄壮、雄浑……)，威严(庄严、森严…… )厚重(凝重 ……)（每点1分）
（2）．与“清”关系最大，（2分）大面积树木突出了天坛青色的整体色调，同时增加了空灵之类。（4分）
12．⑴由今之道／无变今之俗／虽与之天下／不能一朝居也．（3分）（断错1处扣1分。）
⑵①现在侍奉国君的人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库。”（3分。“辟”1分，“充”1分，大意1分）②君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊。（3分。“不志于仁”1分，“求富之”1分。大意1分）
附译文:
竹子刚长出来的时候，仅仅是寸把长的嫩芽，而竹节和竹叶就已具备了。从它像蝉、蛇蜕壳，直到像剑一样挺起几十尺高，都是自然生长的过程。现在有些画家画竹时，是一节一节地画，一叶一叶地堆积添加的，这样画下去，哪里还能有竹呢?因此画竹必须在心中先有完整的竹子形象，然后拿起画笔，久久地看着它，这样就能见到他想画的竹的形象了。于是就急忙捕捉这个形象，挥动画笔，一气呵成，以此追踪刚才心中出现的竹的形象，那动作快得就像兔子刚跃起来，而猎鹰就急下搏击它那样，如果稍微放松一下，它就会消失的。与可就是这样教我画竹的。我虽然不能做到这样，但心里是明白这样做的道理的。既然我心里已经明白这样做的道理，但仍然做不到，这是因为心与手不一致，心里认识了，手上却不能完美地表现出来。这是我没有好好学习的过错。因此，大凡心中认识了某种事物，但运用得不熟练的人，平时自己觉得很清楚了然，事到临头忽然之间就忘了，难道只有画竹才这样吗？
子由写了一篇《墨竹赋》，把它送给与可，其中写道：“庖丁是宰牛的人，而讲究养生之道的文惠王从他解牛的经验中悟出了养生的道理；轮扁是个制造车轮的工匠，而读书的人赞同他所说的道理。现在您把某种道理寄寓在画竹之中，所以我认为您也是深知事理的人，难道不是吗?”子由未曾画过竹子，所以不过是理解与可画竹的用意罢了。像我，不仅明白他的画竹的用意，而且还明白他画竹的技法。
与可画竹子，起初自己并不怎么看重。四面八方的人拿着白绢来请他画竹，接二连三踏进了他的家门。与可对此很讨厌，把白绢掷在地上骂道：“我将用它来做袜子!”士大夫们传来传去，把这话当作话柄。等到与可从洋州回来，而我正在徐州任知州。与可写了封信给我说：“近来我告诉士大夫们说： ‘我们画墨竹这一派的人，就现在就在徐州，你们可以到那里去求画。’做袜子的材料将集中到您那里了。”信末尾又写了一首诗，其中说：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”（我想用一段鹅溪产的名绢替你画万尺长的寒天挺立的竹）我对与可说：“你要画万尺长的竹子，就应该用二百五十匹白绢了，我知道您厌倦作画，只是希望得到这些白绢罢了!”与可没话可说，就说：“我是胡乱说说而已，世上哪有万尺长的竹子呢?”我因此举例佐证他的话，写了一首诗回答他说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”（世间也有万尺长的竹子，月照空庭，竹影会有这么长）与可笑着说：“您可真善于巧辩。不过要有二百五十匹那么长的白绢，我自己就要拿它去买田归家养老了!”于是就把所画的篔筜谷偃竹送给我，说：“这竹子虽然只有几尺长，但它却有高达万尺的气势。” 篔筜谷在洋州，与可曾经要我写《洋州三十咏》，《篔筜谷》是其中一首。我的这首诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙？料得清贫谗太守，渭滨千亩在胸中。”（汉水旁的长竹贱得象茅草那样，可你的斧头没有放过一根竹，我猜想你这个既清苦又嘴谗的穷太守，已经把渭水边上的千亩竹子吃进肚子里去了）与可那天正和他妻子在篔筜谷中游览，烧笋吃晚饭，打开信读到这首诗，忍不住笑得把饭喷了一桌子。
元丰二年（1079年）正月二十日，与可在陈州去世。这年的七月七日，我在湖州，正翻晒书画，见到了他画的竹，放下画卷，痛哭失声。当年曹操的祭桥玄文，其中有“你的车子过去了，而你没有来祭奠我”，“我要让你肚子痛”的话，而我之所以也记下与可过去谈笑的话，为的是从此说明与可与我的 感情是这样的深厚。
14．（1）上一首用“水悠悠”象征离别的惆怅和友情的悠长；（2分）下一首借“宫前水”的不断流淌来抒发对人生、对历史以及对社会的感慨。（2分）
（2）这首诗将友情、世情等浓缩为“古今情”，（2）融入由“绿暗”、“红稀”、“暮云”、“宫前水”等意象（1分）组成的一幅感伤画面之中，形成了融情于景的艺术特色。（“情”2分，“景”1分）
此题言之成理，即可酌情给分
15．地处皖南山区，面积千余平方公里，因火山喷发而成，多为花岗岩山峰（每点1分，语意连贯1分）
16．静谧的夏夜，月色班驳，群星璀璨。灿烂的星光隐隐映出村庄周围婆娑的树影。微风掠过树梢，树叶沙沙作响，伴和着四周稻田里传来的阵阵蛙声，宛如一曲动听的田园交响乐，令人陶醉。（）
【解析】注意抓住景物特征描写，根据提供的几个词语，应是夏季有月亮的夜晚的景象。还要注意“情景交融”的要求，不能纯客观的写景，要能融情于景。情景式扩展：抓住主题词，突出重点，有景有情，生动形象。事理式扩展：围绕中心，分析论述，正反多角度分析论证此类题关键是要注意题目中“以……为重点”的要求。一般情况下，以“……”为重点，有两种做法，其一，在其前加上复杂的定语，其二，在其后写一串话（最好运用相关的修辞手法丰富文采）具体解释“……”的内涵。一般情况下以第二种为好。
17【参考示例】：①唯在清明，江南江北，共披一蓑细雨；或在除夕，将一锅锅水饺，煮成万代永传的顺顺当当与和和美美。②唯在除夕，江南江北，共鸣一串爆竹；或在端午，将一只只粽子，煮成千年不变的香香甜甜与平平安安。③唯在重阳，江南江北，共品一块蒸糕；或在除夕，将一串串鞭炮，爆出千年不变的美美满满与平平安安。
【解析】这一题依旧是仿写题，要求另选传统节日（如春节、清明、端午、重阳等）作字数相同、句式相似的仿写。这道题仍然体现了命题者对民族传统文化的尊重和敬畏。答题时要注意抓住与特定节日对应的习俗，如春节的贴春联、贴年画、贴"福"字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年……清明节的禁火、扫墓、踏青……端午节的赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒……重阳节的习俗有登高、赏菊、喝菊花酒,插茱萸,吃重阳糕等
选考文学类
18．环境描写衬托出“她”的形象，（1分）表现“她”热爱生命，心灵美好和气质典雅。（3分）
19． 用对比手法表现了世俗的评价，（2分）把作为病人的“她”与作为健康人的“大家”放在鲜明的对照中，（1分）暗示并深化了主题。（1分）
20．说明思想、道德上的欠缺比生理上的疾病更可怕、更危险，因而更需要治疗。（4分）反映现实社会一种价值观念道德观念的扭曲。人与人之间冷漠的关系等等。
选考实用类
18．（1）把大西北的民歌美表现出来，让更多人能感受到这种美 （3分）
（2）应多方面看问题 （2分）
19．①青年时代喜爱音乐艺术并接受了专业训练 ②西北民歌的强烈吸引与创作冲动 ③挫折中感受到音乐是心灵的抚慰 ④对音乐的深刻理解———它是民族语言的美化 ⑤中年时代受到哈萨克谚语的启示
⑥ 从小就想在音乐创作中拥有辉煌
（答对1点）
20．将王洛宾与一般人（常人）作比较（2分） 试图了解被访者不同于常人之处（2分） 有理据即可，能自圆其说。（3分）