课文价值观点连接
《季氏将伐颛臾》
习作一
1、从“天子欲之，吾二臣者皆不欲也”：做人要敢做敢当，不要推卸责任，这是很不好的行为。
2、从“陈力就列，不能者止”：能施展才能则居其位，否则就不要去。也就是说，有才能的人就应该把自己的技能真正施展出来，否则就会使社会失去了人才，对发展造成了很大的阻碍。
3、从“危而不持，颤而不扶”：朋友间要相互扶持，互相帮助，在别人有困难时不能见死不救，这是没义气的表现。
4、从“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”：人一定要言出必行，说得出就要做得到，不可以说出后就找借口推却。
5、从“既来之，则安之”：国家有义务保护自己的国人，使他们能安定下来，让他们可以在属于自己国家中安定地生活。（06高二4欧慧敏）
习作二
1. 孔子责备冉有，因为冉有心里是支持季姓氏攻打颛臾的，但他却推在了季氏的身上，所以孔子就说了一句：“君子疾夫舍日欲之而必为之辞。”
l 我们不应该逃避不说自己的想法，从而无去找个借口来掩饰，我们应该勇敢的承认
2. 孔子说周任有言“陈力就列，不能则止”
我们做事应该考虑自身的条件是否能完成，如果能施展自己的力量的就任职
3 孔子提出对远方的人,要他们服从的方法就是发扬文治教化来吸引他们 就如我们做人一样，想要别人相信你，就要以德服人不能用暴力解决问题。（06高二4周诵雅）
《寡人之于国也》
习作一
1、从“邻国之民不加少，寡人之民不加多”：待人不友善，朋友、知己都会一个个离你而去，能谈心的人就会越来越少。
2、从“养生丧死无憾，王道之始也”：一个国家的成败，最重要的是要靠君主以仁义来治天下和以德服人，所以国家领导人要以人民为主。
3、从“谨痒序之教，申之以孝悌之义”：学习知识是很重要，没有知识就难以成大业，而且，还要尊敬长辈，与兄弟姐妹有好生活。
4、从“不违农时，谷不可胜食也”：做事要按一定的时间规律，不能违反规律，否则也不会取得成功。（06高二4欧慧敏）
习作二
1. 孟子提出：“想要国内的国民增多的根本措施是教养百姓，使百姓民心归顺”
一个国家繁荣重要组成部分是人民，人民“既能载舟，又能覆舟”所以，想要国家稳定，首先要的是百姓的安定
2 孟子对日：“王好战，请以喻战….以五十步笑白布，则如何？”
“五十步笑白步”比喻缺点或错误的性质相同，只有情节轻重之别。我们不能因为错误的程度来衡量，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
3. 梁惠王想他的国民增多，就采用“移民移粟”的方法，但这并不是根本的措施
做事应该从根本上解决问题，不要“治标不治本” （06高二4周诵雅）
《劝学》
1、从“青取之于蓝，而青于兰”的角度：长江后浪推前浪，我们要谦虚，不能骄傲，始终有许多人比自己更优秀。
2、从“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得”的角度：坐着空想是没有用的，倒不如脚踏实地地去学习。（06高二4陈思敏）
《陈情表》
1、 祖母不担任官职：做人要有孝道。百行以孝为先，没有孝道就不可称为一个人。
2、 词的谦敬：做人要慎言，言语谨慎有利于个人工作和调整个人人际关系。
3、 受到皇上的赏识升官赐位，但李密为祖母不任职：富贵不能淫。要想得到富贵，就要遵从正确合理的方法去尝试和努力，不可舍弃孝道而去得到富贵。
4、 掉皇上的赐官而照顾祖母的角度：做人要懂得知恩图报，正如滴水之恩，当涌泉相报。
5、 愿意照顾祖母病终，再为朝廷效力的角度：做人不仅要有孝心，也要有爱国之心，人首先要懂得爱人，才会爱国家。
6、 推掉皇上的赐封多次的角度：做人不能贪图荣华富贵，应有自己的为人宗旨。
7、 帝同意李密辞官不就的角度：若想别人从心理服你，那你必须设身处地替别人着想，才能互相尊重。
8、 了在家照顾年老的祖母而推辞了做官：我们应孝顺我们的长辈，到了晚年更应多关心，照顾他们。
9、 困而且凄凉，但他并没有因此而垂头丧气，而是勇于面对：遇到困难时，我们应该勇敢地把它解决掉，不应该退缩。
10、 李密刚开始是因为要照顾祖母推辞了做官，但是后来他也没有失约，最后还是做了官：做人应讲究信用，许下承诺的事就一定要完成，不要顺便说说。
11、 从作者悲苦的身世的角度：一个人的成功不会因出身的悲苦而有任何影响，主要在于个人的态度。
12、 从“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”的角度看：亲情很重要，如果缺乏了亲情，那么在人的生命里缺少了色彩。
13、 从“生当陨首，死当结草”“不胜布惧犬马之情”的角度：做人要有一种知恩图报的品质，这也是中华传统美德，千万不能见利忘义。
14、 从李密对祖母的关心的角度：孝是中华传统美德之一，无论在任何时候，孝是排第一的。
15、 从全文：做人一定要讲孝心，要善待自己的家人，更重要的是做人要有主见，不要因为一些名利而出卖了自己的良心，这是最鄙视的行为。
16、 从“以孝治天上”的角度：百行以孝为先，社会需要“孝”的力量，“孝”遍及至每个人是必要的。
17、 从晋武帝宽容李密的角度：化干戈为玉帛，何乐而不为？宽容会带给你心灵的宁静和祥和。
18、 从“生当陨首，死当结草”的角度：天下兴亡，匹夫有责；以身许国，何事而不为？
19、 从“皇天后土，实所共鉴”角度：一个人做事要对得住天地良心，这样才能过得别人过得自己。
20、 从“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”角度：很多事和人都是要互相依靠才能赖以生存。只要大家的共同努力，互助互利才能更好地发展。
21、 从“臣之进退，实为狼狈”角度：人在社会中经常都会遇到进退两难，不断学习如果取得十分重要。
22、 李密在文章开头先写出身的身世角度：要使人感动，就要用自己的真情实感打动别人。
23、 从李密不愿意做高官的角度：职位不要做太高，适合自己的生活条件就够了，职位太高会高处不胜寒，甚至会招来杀身之祸。
《苏武传》
1、由李陵帮苏武送他母亲的葬可看出：真正的朋友，要在自死有苦难时伸出援手帮助自己。
2、当卫律用赐封高官与用不尽的荣华富贵引诱苏武使之投降时，苏武毫不动摇，还大骂卫律：“不顾思义，畔至甘亲”可看出：苟利国家生死的，岂因祸福避趋之。
3、苏武忠君不渝，在匈奴那里受尽了凌辱保护了国家尊严，最后终于归还祖国拜为典属。国可看出：所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬。
4、武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉，”引佩刀自刺可看出：人要有傲骨。
5、在自汉出使的使者并不只苏武，但能做到不贪生怕死，不被“荣华所诱降，保住了国家尊严，完成使命的就只有苏武可看出：重任，必强臂之人乃能胜。
6、从卫律劝降反被苏武大骂可看出：威武不能屈，富贵不能淫。
7、从苏武被禁锢十几年不肯屈服，最终白发而还，回到自己的国家可看出：做大事必须要坚忍不拔，忍辱负重，坚持着自己的信念，才会有最后成功的希望。
8、从苏武靠皇上的信物在北分如刀，飞雪如盖的北海牧羊可看出：想要成功，不管外界环境有多么恶劣，有自己的信念就会成功。
9、从单于把苏武囚禁，不给他事物，苏武依然不投降的角度可看出：做人不能向困难低头，在强暴下更不能轻易认输。所谓威武不能屈，只要不认输一定会成功的。
10、从卫律贿赂苏武，苏武也绝不投降的角度可看出：金钱不是万能的，它买不到人的尊严。在金钱面前容易使人丧失理性，所以人在任何时候都要懂得捍卫自己的尊严尤其在金钱面前。
11、从苏武始终拿着代表汉代的杖的角度可看出：爱国之心人人都应该有，这是非常重要的，有爱国之心，你才会懂得去保护，建设自己的国家，而且无论在任何时候，都必须以爱国为中心，做到贫贱不能移。
12、从李陵劝导苏武，苏武依然不投降的角度可看出：做人要有自己的立场，一旦决定了就要坚持，不能因别人的一两句话就改变。
13、从全文的角度可看出：做人首先要有一颗爱国的心，热爱、尊重自己的国家，而自信与有个人主张是其次，要做到威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。
《我读一本小书同时又读一本大书》
一、
1、 沈从文逃学到街上、河边去玩，去看新鲜事，这些都是些普通的事情，但沈从文能学习到知识：生活中到处都是知识，我们要学会发现，学会积累。
2、 沈从文逃学，不在书塾上文化课，逃到街上去玩，但似乎这却成就了他：培养了他的观察力和想象力；激发了他的求知欲，使他养成了独立意识；学会了思索；认识了美；增加了阅历、开拓了视野……为他的写作奠定了基础：学习，不应该死读书，应该要去接触大自然，增加阅历，“读万卷书，行万里路”。
3、 “自从逃学养成习惯后，我除了想方设法逃学，什么也不再关心了。”：我们应该养成良好的习惯，这样对我们的人生有积极的影响。
二、
1、“爸爸既一面只做将军的好梦，一面对于我却怀了更大的希望”：每一位家长都希望自己的子女能够成才，甚至望子成龙，望女成凤，强迫他们做一些他们不想做的事。其实，做家长的应该根据子女的爱好，从而指导他们向着一个方向发展。
2、“路上我可看到针铺门前永远有一个老人……涂色、一站许久。”：其实，在我们生活的周围，有很多东西都值得我们去观察的，只要你多留一个心思，你就会发现其个中的奥妙。
3、“我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答，我要知道的太多，所知道的又太少，有时便有点发愁。”：人应该是对这个世界充满疑惑的，如果在寻找答案时遇到困难，就千万不要放弃，否则会全功尽废。
《幸福从细小处开始》
1、“富兰克林通过仔细观察，发现街道当下雨时会满布泥泞，他便几经实践，并提出切实可行的建议”：做事不要不切实际，不要空谈，太好高务远，应该脚踏实地，实实在在做事。
2、“富兰克林凭着生活的经验，对看似平凡的路灯提出了可行的改进”：做事可由小事做起，一点一点积累起来，一分耕耘一分收获，不断耕耘幸福，最后定会结出美好的果实。
3、“太阳已出来三个小时，但人们却还没有开门营业，平时抱怨蜡烛税太高，油烛价格太贵，却在日光中睡觉。”：生活中不要有太多的抱怨，抱怨的事中，可能就在我们平时不懂得珍惜中溜走。
《为世界工作》
1、 “但是他根本不考虑休息”：休息对干忙碌的工作后的一种放松自我最好方式，工作重要，但休息是重要，休息不够，身体就会变差，又怎么能完成工作呢？
2、马克思都进行了彻底的研究：做每一件事都要有详细的计划步骤，也要进行各方面的调查、研究，这样才会做好一件事
3、“他在这方面拥有极其广博的知识，但是从来不加以炫耀。”世上没有东西比知识重要，比知识更实用，拥有知识想益的是自己，自然不用愁没钱，拥有知识就要建设祖国，用不着去炫耀。
4、从全文：我们要尊重，热爱自己的事业，做到坚持不懈，坚持有始有终，坚持不断研究创新。
《在哈金森工厂》
一、
1、邓小平在法国留学期间遇不少困难：
得出：一个人成就一番事业，不一定会一帆风顺，所谓：“逆境出人才，时世造英雄，”越是经历过艰辛和苦难，越能激发一个的内在潜能，为他日成就番事业打下基础。
2、邓小平在18岁就单身一人到法国留学，并且依靠自己勤工俭学
得出：人的成长是需要磨练的，在家庭的呵护下，成长是经不住考验的，只有经历生活的磨练，才能成长。
3、从邓小平几度到哈金森工厂工作，又几度离开哈金森，直到最后参与旗欧中国共产党。
得出：人遇到挫折不要轻言放弃，要努力克服困难
二、
1、从“他的智慧，也都是在革命斗争中和切身实践中锻炼而来”：我们想得到智慧必须要去做，去实践，不能空想和空讲。
2、从“父亲的知识，都是他在以后的岁月中日积月累地自学而来”尽管可能求学的过程我们遇到许多困难，但只要我们不放弃，自学也能成材。
3、从“这种于困难艰苦之中尚能保持乐观的精神状态，他保持了终生”：心态决定着一个人的一生，对待问题，面对困难，我们要用积极乐观健康的心态，这也是成功的必要条件。
《扼住命运的咽喉》
一、
1、从“勇敢啊！虽然身体不行，我的天才终究会获胜“的角度；无论在生活上，生活多么曲折，或身体有毛病，我们都勇敢去面对，“扼住”命运的咽喉。
2、从“我却愿和我的命运挑战”的角度：我们应捉住自己的命运，不要让命运控制自己，“天下无难事，只怕有心人。”
3、从“我要扼住命运的喉咙，它决不能使我完全屈服”的角度；只要永不向困难低头，顽强地生活下去，不屈不拢，就能捉住命运，得到最终的成功。
二、
1、材料：贝多芬自小童年就悲惨，不幸，经常为经济问题担心，使后来也成为一名著名的音乐家
观点：成才不一定要在顺境当中，在逆境一样可以成才，只在科于个人自身的努力与天赋的问题，后天因素占重要地位，所以有付出才会有收获。
2、 材料：贝多芬的一生充满波折，道路不平坦，但是他扼住命运喉咙，与命运挑战自我。
观点：有挫折，有困难才会有成功的机会，人生的道路本来就不是一帆风顺的，所以懂得面对，才能克服困难，从黑暗当中走出光明，做人一定要坚强，要热爱生命勇敢面对现实。
《李大钊传》
1、材料：在李大钊看来，一个人的生命不过是宇宙那川流不息的大实在和那宇宙无限的青春的一部份，生与死同是全生命的一部份，而是一种自然的现象。
观点：人的贪生怕死是一种本性，但是我们也是勇敢面对生与死，如果生并不痛苦，也没什么恐怖，那么死也并没有痛苦和可怕的，如果人有了坚定的意志，勇敢面对人生，那么人就可以超越生死，
2、材料：李大钊主张发展生命，美化人生，并不赞成无谓的死，他提倡为了真理，为了美的人生的创造才去牺牲生命。
观点：生命是贵重的，只有生存才可以发展人生，人生的目的，在于发展自己的生命，轻生这是一种无谓的死，一点价值也没有，只有自己对生命的放弃，所以，死也是要有壮烈的一面，为了理想，为了真理而牺牲才是壮烈的，美丽的，有价值的。
3、材料：李大钊在狱中二十余日，绝不提家事，当他在审讯处最后一次，也是唯一一次见到自己的妻子和女儿，只是静静地看了看她们，没有对她们说一句话，
观点：在面对个人利益与集体利益有冲突时，我们都应该维护集体利益为主，要将私人事情放开，专心一致为集体谋利益，每个人都应该要有一种无私无畏的英雄气概，不应该只利己而害人，做出损人利己的事作为人类社会的一个人，应该是为了人类创造美好的生活。
《马钧传》
一、
1、从衡者所以定物之轻重，轻重无准而莫不模的角度：做任何事之前都要计划在想清楚后果，了解清楚才做。
2、从“虚争空言，不如试工之易效”的角度：做事要有行动，不能只在说空话，却不付诸于行动。
3、从类子以为自己击中马的要害的角度：做人不能骄傲，也不能沾沾自喜，即使成功了也得继续虚心学习。
4、从“以子的短，难彼所长”的角度：每个人都有自己的长短处，而彼此之间应该相互学习，取长补短才能共同进步而不是相互比较。
5、从“如有所用，必有所试”的角度：试验是对一个人所拥有知少多少的最好见证，而实践也是生活中所必不可少的宝贵试验。
二、
1、“巧则巧矣，末尽善也，”严谨的科学度，追求完美的个性有助于科学创造。
2、废衡石而不用，美玉所以见“为石”一些人做来认物，往往只看到表面的性质特征，没有看到事物本质，这样往往会错之良机。
3、“巧天益于世，用人不当失才”人无完人，一个人的潜力是无穷的，只有认真去挖掘他的长处，看到他的本质，才能为社会提供极大的收益。
三、
1、从“有以神取之者，有以启取之者，有以事取之者”的角度：人各有所大，都是发挥自己的长处以取胜，所以人与人之间就应该互相取长补短，各人有各人的不同优点，不用耿耿于怀用什么优点取胜。
2、从“敌君子不以人害人，必以考试为衡石”角度：作为君子是不会以私心破坏别人事业，并且“实践是检验真理的唯一标准”，用考察试验作为衡量的标准就是最正确。
3、从“巧无益于世，用人不当其术”，的角度，拿就拿有用的东西对待世人，如果攻有益处到世人，世人就可以选择适合自己的，不要一味接受，
三、
1、材料：马钧认为旧的机费时费功，就把它改进，提高效率
观点：创新是源于生活中，只要用的发现，用的观察，就会发现出某些事物有缺陷的一面，从而才有创新要改的机会。
2、 材料：马钧与其人臣子争比右是否有指南车，日：虚争空言，不如试之易效也，观点：做事不是凭空而谈，想不如做，行为能够证明一切，实践才是检验真理的唯一标准。
四、
1、从马钧“口屈不能对“却以行动来证明自己说的，这个角度：实践是检验真理的惟一标准，理论价不能解决的疑的问题，实践后，问题或许全迎韧而解。
2、从马钧热爱发明的科学精神这个角度：科学就是不断地认识，不仅是发现，而且是发明。献身于科学的人必须有伟大的热情。
3、从“以予所长，击彼所短“的角度：只看到自己的长处，并用来攻击别人的短处，这是永远不会进步的，我们应做到取长补短。
五、
1、从“马先生虽答事中，俱不典官，巧无益于世，用人不当其材，闻员不试以事”的角度：人才的利用对一间公司来说是非常重要，应该要发挥人才的长处，充分利用他的“才”
2、 从马钧对事物发明的热爱的角度：一切事物来自于发明创造，发明，创造丰富了我们的生活，所以我们要怀有一颗发明创造之心。
3、 从“有以神取之者，有以言取之者，有以事取诸的角度，向各方面选取人才，可以更好吸纳人才，这才是明智的选择。
六、
1、从“虚争空言，不如试之易效也”的角度：做事不能只纸上谈兵，必须付诸实际的行动，才能事情能否行得能，
2、 从裴子以他之长，击马钧之短的角度：做人不能只看到别人的长处，更不应该以自己的长处与他人的短处作比较，我们也应善于发挖别人的优点和正确看待自己的短处
3、 从“取人不以一揆”的角度：看待别人不能仅仅局限于一点，而应该从精神、口才、办事能力等出发，去判断一个人的能力。
七、
1、从“虚争空言，不如试之易效也”的角度，说明实践是检验真理的唯一标准，若没有实践，那么一切都只是幻想。
2、 从马钧不被上级赏析的角度：说明做管理者要善于发掘人才，要善于用人，这样才能做一个成功的管理者
3、 从“有以神取之者…….文学子游、子夏”的角度：说明每一个人都总会有自己擅长的东西、领域，不以因某一方面比不上他人而感到特别自悲。